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T32n1648_p0435a06║   解脫道論卷第八
T32n1648_p0435a07║   
T32n1648_p0435a08║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0435a09║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0435a10║   行門品之 五
T32n1648_p0435a11║   問云 何 慈。何 修 何 相何 味何 起何 功 德。云 何
T32n1648_p0435a12║   修 行。答如父母唯有一 子。情所愛念見子起
T32n1648_p0435a13║   慈。起饒益心。如是於一 切眾生。慈心饒益
T32n1648_p0435a14║   心。此謂慈彼修 住 不亂 此謂修 。令起饒益
T32n1648_p0435a15║   為相。愛念為味。無嗔恚為起。若修 行慈。成得
T32n1648_p0435a16║   十一 功 德。安眠。安覺。不見惡夢。為人所愛
T32n1648_p0435a17║   念。為非人所愛念。諸天守護。火毒刀 杖不
T32n1648_p0435a18║   加 其身。使心得速定。面色悅澤。命終不亂 。
T32n1648_p0435a19║   若未得勝法生梵世 。云 何 修 行。初 坐禪人。樂
T32n1648_p0435a20║   修 行慈。初 觀忿恨過患及忍辱功 德。心應受
T32n1648_p0435a21║   持忍辱。云 何 當觀忿恨過患。若人初 起忿恨。
T32n1648_p0435a22║   焚燒慈心。令其心濁。從此增長面目嚬蹙。從
T32n1648_p0435a23║   此增長口說惡語。從此增長觀於四方。從此
T32n1648_p0435a24║   增長手捉刀 杖。從此增長嗔忿吐血。從此增
T32n1648_p0435a25║   長散擲財物。從此增長打壞諸物。從此增長
T32n1648_p0435a26║   或殺他或自殺。復次若人恒忿恨。或殺父母。
T32n1648_p0435a27║   或殺阿羅漢。或破僧 。或惡心出佛身血。如是
T32n1648_p0435a28║   作可畏事 。如是當觀。復次如是當觀。我名聲
T32n1648_p0435a29║   聞。若不斷忿恨成可羞慚。我憶鋸喻。脩多
T32n1648_p0435b01║   羅中所說。我樂善法。若我今忿恨增長。成
T32n1648_p0435b02║   可憎惡。如人樂浴還入 不淨。我自多聞。若未
T32n1648_p0435b03║   伏忿恨。人所棄薄。猶如醫師還自霍亂 。我為
T32n1648_p0435b04║   世 所為貴若我不除忿恨。人所棄薄。猶如
T32n1648_p0435b05║   畫瓶內盛不淨而不覆蔽。若人有智慧而猶
T32n1648_p0435b06║   起忿恨。如人故食雜毒。何 以 故。從此忿恨。
T32n1648_p0435b07║   最可棄薄。成苦果報。如人為毒蛇所嚙。自
T32n1648_p0435b08║   有毒藥而不肯服。彼人可知樂苦不樂樂。如
T32n1648_p0435b09║   是比丘。若忿恨起不速制 伏。彼比丘可知樂
T32n1648_p0435b10║   苦不樂樂。何 故從此忿恨最為可畏。復次當
T32n1648_p0435b11║   觀忿恨。忿恨者為怨家所笑。為親友慚愧。
T32n1648_p0435b12║   雖有深德復被輕賤。本所貴重翻成輕易。若
T32n1648_p0435b13║   已得稱譽。咸被譏毀。若求樂成苦。若不動
T32n1648_p0435b14║   成令動 。若有眼成盲。若聰明成無智。如是當
T32n1648_p0435b15║   觀忿恨過患。問云 何 觀忍辱功 德。答忍辱是
T32n1648_p0435b16║   力 是鎧。能護身能除忿恨。是稱譽。智人所
T32n1648_p0435b17║   嘆。是樂令不退。是守護令護一 切具 足。是
T32n1648_p0435b18║   曉了 令觀諸義。是名為起慚愧。復次當觀。
T32n1648_p0435b19║   我已剃 頭唯應忍辱。是我所受我已受國施。
T32n1648_p0435b20║   以 忍辱心令彼施主 有大果報。我持聖形飾。
T32n1648_p0435b21║   我此忍辱是作聖行。我有瞋恚令無瞋恚。我
T32n1648_p0435b22║   名聲聞。今實名聲聞。彼檀越施我雜物。以
T32n1648_p0435b23║   此忍辱令彼施主 得大果報。我有信 。此忍辱
T32n1648_p0435b24║   是我信 處。我有智慧。此忍辱是智慧處。我有
T32n1648_p0435b25║   忿恨毒。此忍辱是我却毒藥。如是觀忿恨過
T32n1648_p0435b26║   患及忍辱功 德。令心受持。我當向忍辱。人有
T32n1648_p0435b27║   惡罵我當忍辱。我當軟無憍慢。如是坐禪人
T32n1648_p0435b28║   向忍辱樂。作自饒益。入 寂寂處。不亂 心。從
T32n1648_p0435b29║   初 其身令滿。我復樂樂心不耐苦。云 何 我無
T32n1648_p0435c01║   怨家無瞋恚。樂離諸煩閙。成就一 切功 德。
T32n1648_p0435c02║   彼坐禪人制 伏其心。作軟心作堪受持心。若
T32n1648_p0435c03║   心成軟堪受持事 。從此應修 行慈。於一 切眾
T32n1648_p0435c04║   生如其自身若坐禪人修 行慈。於一 切眾生。
T32n1648_p0435c05║   從初 不能修 慈。於怨家中人惡人無功 德人
T32n1648_p0435c06║   亡人處起慈。彼坐禪人所貴重人。為起慚愧。
T32n1648_p0435c07║   不為輕賤。不為所中。為饒益故起慈。於彼不
T32n1648_p0435c08║   起嫉不瞋恚。是彼人處初 當修 慈。初 當念其
T32n1648_p0435c09║   饒益功 德貴重功 德。如是以 性成就。以 稱譽
T32n1648_p0435c10║   成就。以 聞成就以 戒成就。以 定成就。以 慧
T32n1648_p0435c11║   成就。我所貴重。如是以 施以 愛語以 利 益以
T32n1648_p0435c12║   同事 成就。是我饒益。如是善念所重功 德及
T32n1648_p0435c13║   饒益功 德。令起重想及親友想。於彼人處當
T32n1648_p0435c14║   修 行慈。當作饒益心常覺觀。願無怨心。願
T32n1648_p0435c15║   無瞋恚。成於安樂。願離一 切閙。願成就一
T32n1648_p0435c16║   切功 德。願得善利 。願有稱譽。願有信 。願有
T32n1648_p0435c17║   樂。願有戒。願有聞慧。願有施。願有慧。願得
T32n1648_p0435c18║   安眠。願安覺。願不見惡夢。願人所愛敬。願非
T32n1648_p0435c19║   人所愛敬。願諸天守護。願火毒刀 杖等不
T32n1648_p0435c20║   著身。願速得定心。願面色和悅。願生中國。
T32n1648_p0435c21║   願值善人。願自身具 足。願無疾病。願得長壽。
T32n1648_p0435c22║   願恒得安樂。復次如是應思惟。於彼不善法。
T32n1648_p0435c23║   若未生願令不生。若已生願滅斷。彼善法未
T32n1648_p0435c24║   生願生。若已生願增長。復次彼不愛念法願
T32n1648_p0435c25║   不生。若已生願滅。彼可愛念法未生。彼由
T32n1648_p0435c26║   慈心得信 。彼坐禪人以 信 自在取心。以 取自
T32n1648_p0435c27║   在令念住 。以 念自在以 取自在。以 信 自在成
T32n1648_p0435c28║   不亂 心。彼現知不亂 。以 此門以 此行。於彼
T32n1648_p0435c29║   人修 慈心。修 已多修 。彼坐禪人現知不亂 。以
T32n1648_p0436a01║   此門以 此行。於彼人修 已。多修 慈心。以 軟
T32n1648_p0436a02║   心受持心。次第於愛中人修 慈想。於所愛人
T32n1648_p0436a03║   已修 慈想。次第於中人當修 慈想。於中人已
T32n1648_p0436a04║   修 慈想。次第於怨家當修 慈想。如是於一 切
T32n1648_p0436a05║   眾生。猶如自身。令滿作分別 。若如是修 行
T32n1648_p0436a06║   慈。若中人處彼慈不行。若坐禪人暫不起慈。
T32n1648_p0436a07║   當作厭患。於我不善不可愛。我樂得善法信
T32n1648_p0436a08║   心出家。我復說言。依大師故。饒益眾生起
T32n1648_p0436a09║   大慈悲。於一 中人不起慈心。何 況於怨家。
T32n1648_p0436a10║   若如是厭患瞋恚不滅。彼坐禪人為修 慈。不
T32n1648_p0436a11║   應精進。以 餘方便 應修 行。於彼人為除嗔
T32n1648_p0436a12║   恚。問云 何 方便 除瞋恚。答與彼應作周旋。應
T32n1648_p0436a13║   思惟其功 德恩。自業所作。負債 解脫親族
T32n1648_p0436a14║   自身罪過。不應作意。自現苦諸根自性念
T32n1648_p0436a15║   滅。知念應當觀空。應作攝受。彼人雖生
T32n1648_p0436a16║   瞋恚若有所乞隨宜施與。若彼有所施。亦隨
T32n1648_p0436a17║   宜取與。常共善語。彼所作事 亦當隨從。如是
T32n1648_p0436a18║   攝受因彼此瞋恚成滅。於功 德者。若見其功
T32n1648_p0436a19║   德。是功 德應思惟。不為非功 德。如水有草除
T32n1648_p0436a20║   草取水。若彼無功 德應起慈。此人無功 德。當
T32n1648_p0436a21║   向惡趣。恩者應思惟彼恩。若人作不愛敬令
T32n1648_p0436a22║   起恩。於彼若已作不愛敬。應作功 德。復次已
T32n1648_p0436a23║   令滅不善是善趣。彼怨成作恩可知。自業所
T32n1648_p0436a24║   作者。是人所作惡法。是人所瞋處。於彼惡業
T32n1648_p0436a25║   當生觀。負債 解脫者。若人罵我害我。是初
T32n1648_p0436a26║   惡業。彼負債 解脫。我今作證以 觀當作歡
T32n1648_p0436a27║   喜。親族者。於生死眾生相續。是我親族。已
T32n1648_p0436a28║   憶應令起親族想。自身罪過者。其作我相。彼
T32n1648_p0436a29║   瞋恚從我生。為彼得非功 德。我成相令起自
T32n1648_p0436b01║   罪過相。不應作意者。無嗔恚相。不應作意。
T32n1648_p0436b02║   如人不樂見色閉眼。苦者為自苦無障礙。應
T32n1648_p0436b03║   令起相。何 故如愚癡人。以 慈不正憶自作
T32n1648_p0436b04║   苦。因得心苦如是觀。可知於有怨家處。從
T32n1648_p0436b05║   彼應離其處。使不見不聞。於處當住 諸根。自
T32n1648_p0436b06║   性者。取可愛非可愛境界。諸根自性於此我
T32n1648_p0436b07║   瞋恚。因是不正憶。如是當觀。念滅者。以 彼生
T32n1648_p0436b08║   苦彼得苦。此一 切法於一 心剎那得滅。我何
T32n1648_p0436b09║   故與彼非瞋處。我當作瞋。如是當觀。和合
T32n1648_p0436b10║   者。內外不一 分和合故生苦。我於一 分處。不
T32n1648_p0436b11║   堪作瞋恚心。如是當觀。空者。是人作苦是
T32n1648_p0436b12║   人受苦。彼第一 義不可得。此身因緣所生。無
T32n1648_p0436b13║   眾生無我界聚草聚等。如是當觀。是故世 尊
T32n1648_p0436b14║   說偈。
T32n1648_p0436b15║   　於村林中住 　　諸苦樂所觸
T32n1648_p0436b16║   　非從自他燒　　依煩惱得觸
T32n1648_p0436b17║   　若無煩惱心　　誰能觸細滑
T32n1648_p0436b18║   彼坐禪人如是嗔恚滅。方便 明了 。於自親友
T32n1648_p0436b19║   中人怨家。已作分別 。已得自在。心次第起慈
T32n1648_p0436b20║   想。當修 住 處。種類比丘從彼當修 。住 處僧
T32n1648_p0436b21║   眾從彼當修 。自住 處諸天從彼當修 。自住 處
T32n1648_p0436b22║   眾生從彼當修 。自住 處外村。如是從村至村。
T32n1648_p0436b23║   從國至國。從彼當修 一 方。彼坐禪人以 慈心
T32n1648_p0436b24║   已令滿一 方。從彼二 方。從彼三方。從彼四
T32n1648_p0436b25║   方。從彼四維上下。於一 切眾生放慈悲。一
T32n1648_p0436b26║   切世 間以 慈心最大無量。無怨無嗔恚令滿。
T32n1648_p0436b27║   彼坐禪人如是修 行慈。以 三種令安禪。以 總
T32n1648_p0436b28║   攝眾生。以 總攝村田。以 總攝方。以 一 眾生令
T32n1648_p0436b29║   安慈禪。如是二 三眾生。乃至眾多。於一 村
T32n1648_p0436c01║   田眾生。令安慈禪。乃至多村。於一 方作一 眾
T32n1648_p0436c02║   生令安慈禪。如是乃至四方。於是若依一 眾
T32n1648_p0436c03║   生修 行慈。若其眾生死其事 成失。以 失事 不
T32n1648_p0436c04║   堪起慈。是故應廣修 慈心。乃至廣行。是時
T32n1648_p0436c05║   成妙修 行。成大果成大功 德。問慈者何 根何
T32n1648_p0436c06║   起何 具 足何 非具 足何 事 。答不貪為根。不嗔
T32n1648_p0436c07║   恚為根。不癡為根。欲為根。正作意為根。何
T32n1648_p0436c08║   起者。是根令起。何 具 足者。若慈成就。殺除瞋
T32n1648_p0436c09║   恚。除不善愛。令身口意業清淨。此謂具 足。
T32n1648_p0436c10║   何 非具 足者。以 二 因失慈。以 自朋生怨。以 不
T32n1648_p0436c11║   善愛。以 對治生怨。以 起瞋恚。此謂非具 足。何
T32n1648_p0436c12║   事 者。於眾生為事 。問不然。第一 義眾生不可
T32n1648_p0436c13║   得。云 何 說眾生為事 。答依諸根種於世 假說
T32n1648_p0436c14║   眾生。爾時菩薩摩訶薩修 慈流。於一 切眾生
T32n1648_p0436c15║   遍滿十波羅蜜。問何 故然。答菩薩摩訶薩。於
T32n1648_p0436c16║   一 切眾生行慈。緣饒益成攝受眾生。施於無
T32n1648_p0436c17║   畏。如是滿檀波羅蜜。菩薩摩訶薩。於一 切
T32n1648_p0436c18║   眾生。行慈依饒益於一 切眾生。成無苦不
T32n1648_p0436c19║   失法用。如父於子。如是滿戒波羅蜜。菩薩摩
T32n1648_p0436c20║   訶薩。於一 切眾生行慈。依饒益一 切眾生。
T32n1648_p0436c21║   成無貪意。出離非饒益。向禪向出家。如是
T32n1648_p0436c22║   滿出波羅蜜。菩薩摩訶薩。於一 切眾生行慈。
T32n1648_p0436c23║   依饒益一 切眾生。成多思惟饒益非饒益。如
T32n1648_p0436c24║   義說方便 明了 。為除惡為得善。如是滿般若
T32n1648_p0436c25║   波羅蜜。菩薩摩訶薩於一 切眾生行慈。依取
T32n1648_p0436c26║   饒益。不捨精進。一 切時堅精進相應。如是滿
T32n1648_p0436c27║   精進波羅蜜。菩薩摩訶薩行慈。於一 切眾生。
T32n1648_p0436c28║   依饒益彼眾生。惡語罵詈。成忍辱不忿恨。
T32n1648_p0436c29║   如是滿忍辱波羅蜜。菩薩摩訶薩。於一 切
T32n1648_p0437a01║   眾生行慈。依饒益於一 切眾生。說實語於實
T32n1648_p0437a02║   住 受持實。如是滿實諦波羅蜜。菩薩摩訶薩。
T32n1648_p0437a03║   於一 切眾生行慈。依饒益於一 切眾生。乃至
T32n1648_p0437a04║   失命誓不捨。願成堅受持誓願。如是滿受
T32n1648_p0437a05║   持波羅蜜。菩薩摩訶薩。於一 切眾生以 自相
T32n1648_p0437a06║   饒益。滿慈波羅蜜。菩薩摩訶薩。於一 切眾生
T32n1648_p0437a07║   修 慈。於親友中人怨家。平等心離瞋恚愛。如
T32n1648_p0437a08║   是滿捨波羅蜜。如是菩薩摩訶薩修 行慈。成
T32n1648_p0437a09║   滿十波羅蜜。明慈滿四受持。爾時菩薩摩訶
T32n1648_p0437a10║   薩。修 慈已滿十波羅蜜。成令滿四受持。所謂
T32n1648_p0437a11║   諦受持。施受持。寂寂受持。慧受持。於是諦波
T32n1648_p0437a12║   羅蜜受持波羅蜜精進波羅蜜。令滿諦波羅
T32n1648_p0437a13║   蜜。施波羅蜜戒波羅蜜出離波羅蜜。令滿施
T32n1648_p0437a14║   受持。忍辱波羅蜜慈波羅蜜捨波羅蜜。令滿
T32n1648_p0437a15║   寂寂受持。慧波羅蜜令滿慧受持。如是菩薩
T32n1648_p0437a16║   摩訶薩。已修 慈遍滿。滿十波羅蜜。令滿四
T32n1648_p0437a17║   受持。令滿二 法。所謂奢摩他毘婆舍那。於是
T32n1648_p0437a18║   諦受持施受持寂寂受持。令滿奢摩他。慧受
T32n1648_p0437a19║   持令滿毘婆舍那。已滿奢摩他。令滿一 切禪
T32n1648_p0437a20║   解脫定正受。令起雙變定及大悲定。已滿毘
T32n1648_p0437a21║   婆舍那。令滿一 切神通辯力 無畏。已滿令
T32n1648_p0437a22║   起自然智一 切智。如是菩薩摩訶薩修 行慈。
T32n1648_p0437a23║   次第令滿佛地(慈已竟)。
T32n1648_p0437a24║   問云 何 悲。何 修 何 相何 味何 起何 功 德。云 何
T32n1648_p0437a25║   為修 。答如父母唯有一 子心所愛念。見子得
T32n1648_p0437a26║   苦心起悲惱。苦哉如是。於一 切眾生起慈憐
T32n1648_p0437a27║   愍。此謂為悲。悲住 不亂 此謂修 。不現非饒益
T32n1648_p0437a28║   為相。樂為味。不害為起。與慈等功 德。云 何 修
T32n1648_p0437a29║   者。初 坐禪人入 寂寂坐。攝一 切心。以 不亂 心。
T32n1648_p0437b01║   見彼得病得老得貧。若見若聞如是作意。彼
T32n1648_p0437b02║   眾生得苦。云 何 方便 從苦當得解脫。復次若
T32n1648_p0437b03║   見其顛倒。為煩惱纏所縛入 於無明。或有功
T32n1648_p0437b04║   德人而不修 學。若見若聞如是作意。眾生得
T32n1648_p0437b05║   苦當生惡趣。云 何 方便 從苦得脫。復次若見
T32n1648_p0437b06║   不善法相應善法不相應。以 不可愛法相應
T32n1648_p0437b07║   可愛法不相應。若見若聞如是作意。彼眾生
T32n1648_p0437b08║   得苦。當生惡趣。云 何 方便 從苦得脫。彼坐
T32n1648_p0437b09║   禪人以 此門以 此行。於彼人修 行悲。心多修
T32n1648_p0437b10║   行。彼坐禪人以 此門以 此行。於彼人已修 悲
T32n1648_p0437b11║   心。已多修 悲心。心成和軟堪能受持。彼次第
T32n1648_p0437b12║   修 行於中人。從彼修 行於怨人。餘如初 廣說。
T32n1648_p0437b13║   乃至滿於四方。問何 悲具 足。何 悲不具 足。答
T32n1648_p0437b14║   若悲成就。除於殺害不起憂惱。除不善愛。以
T32n1648_p0437b15║   二 因緣失悲。以 自親生怨。以 憂惱行。以 對治
T32n1648_p0437b16║   生忿。以 起恐怖。問苦者不於一 切眾生有。
T32n1648_p0437b17║   不一 切時有。云 何 於一 切眾生修 於悲。答眾
T32n1648_p0437b18║   生已得苦。善取相故。已取彼相。成一 切處修
T32n1648_p0437b19║   悲。復次生死之 苦。一 切眾生共有。由彼成一
T32n1648_p0437b20║   切處修 行(悲已竟)。
T32n1648_p0437b21║   問云 何 喜。何 修 何 相何 味何 起何 功 德。云 何
T32n1648_p0437b22║   為修 。答猶如父母唯有一 子心所愛念。見子
T32n1648_p0437b23║   得樂心生歡喜。善哉如是。一 切眾生心生歡
T32n1648_p0437b24║   喜。此謂為喜。喜住 不亂 此謂為修 。欣悅為
T32n1648_p0437b25║   相。無怖為味。除無樂為喜。與慈等功 德。云 何
T32n1648_p0437b26║   為修 者。初 坐禪人入 寂寂坐。攝一 切心不亂
T32n1648_p0437b27║   心。其人性所敬重。見得安樂心生歡喜。若
T32n1648_p0437b28║   見若聞如是作意。善哉善哉。願彼眾生長得
T32n1648_p0437b29║   歡喜。復次若見與不善法不相應。與善法
T32n1648_p0437c01║   相應與。不可愛法不相應與可愛相應。若見
T32n1648_p0437c02║   若聞如是作意。善哉善哉。願彼眾生長得歡
T32n1648_p0437c03║   喜。彼坐禪人以 此門。以 此行。於彼人修 喜
T32n1648_p0437c04║   心。以 多修 行。彼坐禪人。以 此門以 此行。於
T32n1648_p0437c05║   彼人已修 喜心。已多修 行。成和軟心堪能受
T32n1648_p0437c06║   持。從彼次第修 行於中人。從彼修 行於怨
T32n1648_p0437c07║   人。餘如初 廣說。乃至喜滿四方。喜何 具 足何
T32n1648_p0437c08║   不具 足。若喜成就除不樂。不起不善愛除
T32n1648_p0437c09║   綺語。以 二 因失喜。以 自親生怨。以 戲笑起
T32n1648_p0437c10║   行。以 對治生怨。以 不樂起。如初 廣說(喜已竟)。
T32n1648_p0437c11║   問云 何 捨。何 修 何 相何 味何 起何 功 德。云 何
T32n1648_p0437c12║   為修 。答猶如父母於一 子。非可念非不可念
T32n1648_p0437c13║   成捨。於彼成中心如是於一 切眾生捨護中
T32n1648_p0437c14║   心。此謂捨。捨住 不亂 。此謂修 。無所著為相。
T32n1648_p0437c15║   平等為味。伏恚愛為起。與慈等功 德。問云 何
T32n1648_p0437c16║   為修 。答坐禪人從初 與慈俱 起。與悲俱 起。與
T32n1648_p0437c17║   喜俱 起。已起第三禪。彼坐禪人已得第三禪。
T32n1648_p0437c18║   自在見慈悲喜過患。愛恚近故。與戲俱 起。與
T32n1648_p0437c19║   踊躍歡喜共起。以 過患對治。見捨功 德。彼坐
T32n1648_p0437c20║   禪人。如是已見慈悲喜過患。已見捨功 德。從
T32n1648_p0437c21║   初 於非可愛念非不可愛念人。已與捨俱 起
T32n1648_p0437c22║   念。令心滿足。捨心增長。已修 多修 心成和
T32n1648_p0437c23║   軟。堪能受持。彼次第於怨人修 行。從彼於親
T32n1648_p0437c24║   友人修 行。餘如初 廣說可知。乃至滿四方。彼
T32n1648_p0437c25║   坐禪人。如是修 行。與捨俱 起。第四禪以 三
T32n1648_p0437c26║   種令安。已總攝眾生。已總攝村田。已總攝
T32n1648_p0437c27║   諸方。問若坐禪人現修 行捨。於諸眾生云 何
T32n1648_p0437c28║   作意。答作意所說。於慈悲喜是當作意。於諸
T32n1648_p0437c29║   眾生除作歡喜。行歡喜作意樂中。如人親友
T32n1648_p0438a01║   久 遠別 離。初 見榮侍 心生喜樂。共住 已後其
T32n1648_p0438a02║   心成中。如是住 慈悲喜。久 復成捨攝受。如
T32n1648_p0438a03║   是作意修 行於捨。復有人說。眾生眾生者如
T32n1648_p0438a04║   是作意。云 何 捨具 足捨不具 足。若捨成就
T32n1648_p0438a05║   殺除瞋愛。不起無明。以 二 因失捨。以 自親
T32n1648_p0438a06║   生怨。以 起無明。以 對治生怨。以 嗔愛起(捨已竟)。
T32n1648_p0438a07║   重明四無量義。
T32n1648_p0438a08║   云 何 無量散句。四無量以 一 眾生事 起。依餘
T32n1648_p0438a09║   處修 行。如母念兒隨其時節。如是於畜生。
T32n1648_p0438a10║   於犯戒人。於具 戒人。於厭欲人。於聲聞人。
T32n1648_p0438a11║   於緣覺。於正遍知。歸依勝處。成勝無量可
T32n1648_p0438a12║   知。問於慈悲喜。何 故三禪起。非第四禪。答眾
T32n1648_p0438a13║   生憂惱所起。瞋恚害不樂。彼憂惱以 對治。與
T32n1648_p0438a14║   喜俱 生心。修 行慈悲喜。是故三禪生非第四
T32n1648_p0438a15║   禪。復次捨地是第四禪。以 二 捨成就故。所
T32n1648_p0438a16║   謂受捨法中捨。於捨地住 。於眾生取饒益成
T32n1648_p0438a17║   捨。由地故三無量三禪生非第四禪。復說於
T32n1648_p0438a18║   四無量四禪生。如世 尊所說。於四無量。汝比
T32n1648_p0438a19║   丘當修 。此定有覺有觀。汝當修 有覺無觀。
T32n1648_p0438a20║   汝當修 無覺無觀。汝當修 與喜俱 生。汝當修
T32n1648_p0438a21║   與樂俱 生。汝當修 與捨俱 生。問此四無量何
T32n1648_p0438a22║   故說四。非三非五 。答若然一 切所疑。復次
T32n1648_p0438a23║   為瞋恚害無樂。瞋愛對治故成四無量。復說
T32n1648_p0438a24║   此四唯慈。由人多起瞋恚害惱。為除故以 四
T32n1648_p0438a25║   門成勝。捨者慈悲喜清淨。瞋愛對治故。四
T32n1648_p0438a26║   無量一 性。種種相可知。如是過患對治故。
T32n1648_p0438a27║   眾生事 故。饒益意故。成一 相。復說。法勝故。
T32n1648_p0438a28║   取事 勝故。取饒益勝故。成種種相。如世 尊
T32n1648_p0438a29║   說。於黃衣脩多羅中。於清淨處慈為第一 。
T32n1648_p0438b01║   於虛空處悲為第一 。於識處喜為第一 。於無
T32n1648_p0438b02║   所有處捨為第一 。問云 何 得知。答由依彼近
T32n1648_p0438b03║   故。其義可知。問何 故。答修 慈心。於一 切眾
T32n1648_p0438b04║   生。隨從其意。以 常隨從。於青黃一 切入 。現
T32n1648_p0438b05║   令作意。以 小方便 令心得安。是眾生種類事 。
T32n1648_p0438b06║   或色界清淨。一 切入 放意。彼坐禪人。是時
T32n1648_p0438b07║   色界得第四禪。是故說慈於清淨第一 。彼坐
T32n1648_p0438b08║   禪人依色界第四禪慈。是時得越彼。問此淺
T32n1648_p0438b09║   云 何 。答以 修 慈故。心知色界過患。何 故見
T32n1648_p0438b10║   眾生苦。彼為色因生慈。從此以 心知色界過
T32n1648_p0438b11║   患。於色出離現令作意。於虛空處以 小方便 。
T32n1648_p0438b12║   其得心安。以 得依故。是故說悲於虛空第
T32n1648_p0438b13║   一 。彼坐禪人。依喜越虛空處。問此義云 何 。
T32n1648_p0438b14║   答已修 喜故。心無所著。常取無邊識事 。何 故
T32n1648_p0438b15║   此喜於無所著無邊識處安眾生事 。從此心
T32n1648_p0438b16║   無所著。常取無邊識事 。離色著於虛空。無
T32n1648_p0438b17║   邊識現令起作意。以 小方便 其心得安。種類
T32n1648_p0438b18║   事 故。是故說識處為喜第一 。問彼坐禪人。
T32n1648_p0438b19║   依捨越識處。此義云 何 。答已修 捨故。心成離
T32n1648_p0438b20║   著。何 故不以 修 捨得著。此眾生得樂得苦。或
T32n1648_p0438b21║   由喜或由樂。從彼以 心離著。離無所著無所
T32n1648_p0438b22║   有處。現令心喜。以 小方便 其心成安。不著種
T32n1648_p0438b23║   種事 。何 故於無所有處。而不得著或識或無
T32n1648_p0438b24║   邊。是故說無所有處捨為第一 (散句已竟)。
T32n1648_p0438b25║   問云 何 觀四大。何 修 何 相何 味何 起何 功 德。
T32n1648_p0438b26║   云 何 修 。答擇智自相內四大。此謂觀四大。
T32n1648_p0438b27║   彼心住 不亂 。此謂修 。隨觀四大為相。通達
T32n1648_p0438b28║   空為味。除眾生想為起。何 功 德者。成得八 功
T32n1648_p0438b29║   德。若修 行觀四大。成能堪恐怖樂不樂。於
T32n1648_p0438c01║   可愛非可愛成平等心。除男女意思。成大智
T32n1648_p0438c02║   慧。向善趣向醍醐。其所有明分法。彼一 切成
T32n1648_p0438c03║   滿修 行。云 何 修 彼者。初 坐禪人。以 二 行取諸
T32n1648_p0438c04║   大。以 略以 廣。問云 何 以 略取諸大。答彼坐禪
T32n1648_p0438c05║   人入 寂寂坐。攝一 切心不亂 心。此身以 四大
T32n1648_p0438c06║   可稱。於此身一 切見界。濕性是水界。熱性
T32n1648_p0438c07║   是火界。持性是地界。動 性是風界。如是此
T32n1648_p0438c08║   身唯有界。無眾生無命。如是以 略取諸界。復
T32n1648_p0438c09║   有說。彼坐禪人。以 略取諸界。以 身依膜分別 。
T32n1648_p0438c10║   或以 色。或以 形。或以 處或以 分別 。彼坐禪人
T32n1648_p0438c11║   已略取諸界。依膜分別 一 切身性。或以 色。或
T32n1648_p0438c12║   以 形。或以 處。或以 分別 。依肉分別 此身。或
T32n1648_p0438c13║   以 色。或以 形。或以 處。或以 分別 。彼坐禪人
T32n1648_p0438c14║   依肉已分別 一 切身。或以 色。或以 形。或以 處。
T32n1648_p0438c15║   或以 分別 。彼坐禪人依脈分別 一 切身。或以
T32n1648_p0438c16║   色。或以 形。或以 處。或以 分別 。彼坐禪人依脈
T32n1648_p0438c17║   已分別 一 切身。或以 色。或以 形。或以 處。或以
T32n1648_p0438c18║   分別 。從此復依骨分別 一 切身。或以 色。或以
T32n1648_p0438c19║   形。或以 處。或以 分別 。彼坐禪人於此四行。以
T32n1648_p0438c20║   此四行伏心。令伏作軟心。令心受持。彼坐
T32n1648_p0438c21║   禪人於此四行。以 四行伏心。已作軟已令受
T32n1648_p0438c22║   持。於此四行有堅性是地界知之 。有濕性
T32n1648_p0438c23║   是水界知之 。有熱性是火界知之 。有動 性
T32n1648_p0438c24║   是風界知之 。彼坐禪人於此四行。唯有界
T32n1648_p0438c25║   無眾生無命。以 比餘行成住 。如是以 略取諸
T32n1648_p0438c26║   界。云 何 以 廣取諸界。以 二 十行廣取地界。
T32n1648_p0438c27║   於此身髮毛爪齒皮肉筋脈骨髓腎心肝胇
T32n1648_p0438c28║   脾胃大腸小腸胞屎腦。以 十二 行廣取水
T32n1648_p0438c29║   界。此身有於膽唾膿血汗脂淚肪水唾涕涎
T32n1648_p0439a01║   尿以 四行廣取火界。以 是熱以 是暖。以 是
T32n1648_p0439a02║   溫以 是平等消飲食噉甞。此謂火界。以 六 行
T32n1648_p0439a03║   廣取風界。向上風。向下風。依腹風。依背風。
T32n1648_p0439a04║   依身分風。出入 息風。如是以 四十二 行見
T32n1648_p0439a05║   此身。唯有界無眾生無命。如是已廣取諸界。
T32n1648_p0439a06║   復次先師說。以 十行當觀四大。所謂以 語言
T32n1648_p0439a07║   義。以 事 。以 聚。以 散。以 無所著。以 緣。以 相。以
T32n1648_p0439a08║   種類非種類。以 一 義種種義。以 界釋第一 。
T32n1648_p0439a09║   以 言語義章。問云 何 以 語言分別 諸界。答二
T32n1648_p0439a10║   界語言同。所謂同言勝言。於是四大此同言。
T32n1648_p0439a11║   地界水界火界風界。此謂勝言。問此四大何
T32n1648_p0439a12║   義。答大生名大。有大非實義。令現實義。是
T32n1648_p0439a13║   故名大。大者鬼等形名大。云 何 大生名大。
T32n1648_p0439a14║   諸界大生。如世 尊所說偈。
T32n1648_p0439a15║   　略說地相　　有二 十萬　　四那由他
T32n1648_p0439a16║   　水四十萬　　八 那由他　　風住 虛空
T32n1648_p0439a17║   　乃九十萬　　六 那由他　　世 界所住
T32n1648_p0439a18║   　亦以 火成　　世 界之 中　　有諸光 焰
T32n1648_p0439a19║   　上至梵世 　　乃極七日　　如是大生
T32n1648_p0439a20║   　是故名大
T32n1648_p0439a21║   問云 何 大非實義令現實義。答名大界者。非
T32n1648_p0439a22║   男非女以 男女色可見。界者非長非短。以 長
T32n1648_p0439a23║   短色可見。界者非樹非山。以 樹山色可見。
T32n1648_p0439a24║   如是大非實義令現為實義名大。云 何 諸鬼
T32n1648_p0439a25║   等異形。如鬼入 人身成其身。以 鬼形成起四
T32n1648_p0439a26║   行。或身強或尿熱或輕動 。如是於身以 火
T32n1648_p0439a27║   界和合成起四行。以 地界和合成堅。以 水界
T32n1648_p0439a28║   和合成流。以 火界和合成熱。以 風界和合成
T32n1648_p0439a29║   輕動 。如是鬼形等名大。大者是語言義問地
T32n1648_p0439b01║   界水界火界風界者何 義。答廣大名地義。可
T32n1648_p0439b02║   飲守護是水義。令光 明是火義。去來是風義。
T32n1648_p0439b03║   界者何 義。持自相為義。復次地自性是地界。
T32n1648_p0439b04║   水自性是水界。火自性是火界。風自性是風
T32n1648_p0439b05║   界。云 何 地自性。是堅性強性厚性不動 性安
T32n1648_p0439b06║   性持性。此謂地性。云 何 水性。濕性澤性流性
T32n1648_p0439b07║   出性。滿性增長性喜性結著性。此謂水性。
T32n1648_p0439b08║   云 何 火性。熱性暖性蒸性熟性燒性取性。此
T32n1648_p0439b09║   謂火性。云 何 風性。持性冷性去來性輕動 性
T32n1648_p0439b10║   低 性取性。此謂風性。此界義。如是以 語言義
T32n1648_p0439b11║   應觀界。問云 何 以 事 觀界。答地界持為事 。
T32n1648_p0439b12║   水界結著為事 。火界令熟為事 。風界遮為事 。
T32n1648_p0439b13║   復次地界立為事 。水界下入 為事 。火界令上
T32n1648_p0439b14║   為事 。風界動 轉為事 。復次二 界近故成舉初
T32n1648_p0439b15║   步。復次二 界近故成舉後步。二 界近故成初
T32n1648_p0439b16║   坐臥。復次二 界近故成後行立。二 界近故成
T32n1648_p0439b17║   初 懈怠睡眠。二 界近故成後精進勇 猛。二 界
T32n1648_p0439b18║   近故成初 重。二 界近故成後輕。如是以 事 觀
T32n1648_p0439b19║   四大。云 何 以 聚觀四大。聚者。地界水界火
T32n1648_p0439b20║   界風界。依此界成色香味觸。此八 法或多共
T32n1648_p0439b21║   生住 不相離。此合和名聚。彼復成四種。地
T32n1648_p0439b22║   聚水聚火聚風聚。於是地聚地界成最多。水
T32n1648_p0439b23║   界火界風界次第成最少。於水聚水界成最
T32n1648_p0439b24║   多。地界風界火界成最少。於火聚火界成
T32n1648_p0439b25║   最多。地界風界水界成最少。於風聚風界成
T32n1648_p0439b26║   最多。火界水界地界次第成最少。如是以 聚
T32n1648_p0439b27║   觀諸界。問云 何 以 散觀四大。答觀於地界從
T32n1648_p0439b28║   於最細隣空微塵生。此地為水所和故不散。
T32n1648_p0439b29║   為火所熟成不臭。為風所持成轉。如是觀。復
T32n1648_p0439c01║   先師說。中人身地界碎之 為塵。成一 斛二 升。
T32n1648_p0439c02║   是時以 水和合。成六 升五 合。以 火令熟隨風
T32n1648_p0439c03║   起迴轉。如是以 散觀諸界。問云 何 以 不相離
T32n1648_p0439c04║   觀四大。答地界水所攝火所熟風所持。如是
T32n1648_p0439c05║   三界和合。水界者住 於地處。火所熟風所持。
T32n1648_p0439c06║   如是三界所攝。火界者住 於地處。水所攝風
T32n1648_p0439c07║   所持。如是三界所熟。風界住 於地處。水所攝
T32n1648_p0439c08║   火所熟。如是三界所持。於地住 三界。水所攝
T32n1648_p0439c09║   三界不散。火所熟三界成不臭。風所持三界
T32n1648_p0439c10║   得轉直住 不散。如是此四界依展轉成住 不
T32n1648_p0439c11║   散。如是以 不離觀諸界。問云 何 以 緣觀諸界。
T32n1648_p0439c12║   答四因四緣為起諸界。云 何 四。所謂業心時
T32n1648_p0439c13║   食。云 何 業從業所生。四界以 二 緣成緣。以
T32n1648_p0439c14║   生緣以 業緣。餘界以 依緣成緣。心者從心所
T32n1648_p0439c15║   生。四界以 六 緣成緣。以 生緣。以 共生緣。以 依
T32n1648_p0439c16║   緣。以 食緣。以 根緣以 有緣成其緣。餘界以 緣
T32n1648_p0439c17║   以 依緣以 有緣。於入 胎時心。諸色以 七緣成
T32n1648_p0439c18║   緣。共生緣展轉緣依緣食緣根緣報緣有緣。
T32n1648_p0439c19║   後生心為初 生。身以 三緣成緣。所謂後生緣
T32n1648_p0439c20║   依緣有緣。此時為時所成。四大以 二 緣成緣。
T32n1648_p0439c21║   生緣有緣。餘界以 二 緣成緣。依緣有緣。此食
T32n1648_p0439c22║   從為食所成。四大以 三緣成緣。生緣食緣有
T32n1648_p0439c23║   緣。餘界以 二 緣成緣。所謂依緣有緣。於是從
T32n1648_p0439c24║   業生四界共生界。展轉以 四緣成緣。所謂共
T32n1648_p0439c25║   生緣展轉緣。依緣有緣。餘界以 緣成緣。所謂
T32n1648_p0439c26║   依緣有緣。如是從心生。從時生。從食生可
T32n1648_p0439c27║   知。地界者為餘界住 處緣成緣。水界者為餘
T32n1648_p0439c28║   界作結著緣成緣。火界者為餘界作熟緣成
T32n1648_p0439c29║   緣。風界者為餘界作持緣成緣。如是以 緣觀
T32n1648_p0440a01║   諸界。問云 何 以 相觀諸界。答堅相地界。濕相
T32n1648_p0440a02║   水界。熱相火界。冷相風界。如是以 相觀諸界。
T32n1648_p0440a03║   問云 何 以 類非類觀諸界。答地界水界一 種
T32n1648_p0440a04║   類。以 重故。火界風界一 種類。以 輕故。水界
T32n1648_p0440a05║   火界非類。水界能滅火界令燥。是故非類。地
T32n1648_p0440a06║   界風界展轉非種類。地界障風界行。風界能
T32n1648_p0440a07║   滅地界。是故非種類。復次或四界展轉種類。
T32n1648_p0440a08║   以 展轉緣故。或展轉非種類。以 自相故。如
T32n1648_p0440a09║   是以 種類非種類觀諸界。問云 何 一 性種種
T32n1648_p0440a10║   性觀諸界。答從業生四界。以 從業生。所謂
T32n1648_p0440a11║   一 性以 相種種性。如是從心生。從時生。從食
T32n1648_p0440a12║   生。可知四因緣地界。以 相一 性以 因。所謂種
T32n1648_p0440a13║   種相。如是四因緣風界火界。風界可知。四界
T32n1648_p0440a14║   以 界一 性。以 大一 性。以 法一 性。以 無常一
T32n1648_p0440a15║   性。以 苦一 性。以 無我一 性。以 相種種性。以 事
T32n1648_p0440a16║   種種性。以 業種種性。以 心種種性。成種種性。
T32n1648_p0440a17║   以 時種種性。成種種性。以 食種種性。成種種
T32n1648_p0440a18║   性。以 種種性。成種種性。以 地種種性。成種
T32n1648_p0440a19║   種性。以 生種種性。成種種性。以 趣種種性。
T32n1648_p0440a20║   成種種性。如是。以 一 性種種性觀諸界。問
T32n1648_p0440a21║   云 何 以 觀界隷。答如巧隷師。以 材木作人。
T32n1648_p0440a22║   一 切身分具 足。隨逐行走。內繩所連。外假
T32n1648_p0440a23║   泥飾。形色如人。寶衣莊嚴。或男或女。以 人牽
T32n1648_p0440a24║   繩。或行或舞或倚或坐。如是此界隷名身。以
T32n1648_p0440a25║   初 煩惱為隷。師所作身分具 足為筋。繩所連
T32n1648_p0440a26║   以 肉為泥。以 皮為色。虛空為孔。寶衣莊嚴名
T32n1648_p0440a27║   為男女。以 其心事 為風界所牽。或行或住 或
T32n1648_p0440a28║   去或來或申或縮或語或說。此界隷人。與識
T32n1648_p0440a29║   界共生。以 憂惱因緣。成憂悲苦惱。或笑或
T32n1648_p0440b01║   戲或相拍肩等。食者支持界隷。命根者受持
T32n1648_p0440b02║   界隷。以 命終界隷分散。若有業煩惱。復更
T32n1648_p0440b03║   起新界隷。如是生界隷。其初 不可知。其後
T32n1648_p0440b04║   不可知。如是以 界隷觀諸界。彼坐禪人。如
T32n1648_p0440b05║   是以 此門以 此行。唯觀此身以 界隷。無眾生
T32n1648_p0440b06║   無壽命。是時觀以 界事 。以 生心數法受想
T32n1648_p0440b07║   行識。彼坐禪人已觀名色。從彼觀名色。是
T32n1648_p0440b08║   苦是貪愛是苦集。觀貪愛滅是苦滅。觀八 正
T32n1648_p0440b09║   道。是苦滅具 足。彼坐禪人已廣觀四諦。是
T32n1648_p0440b10║   時見苦過患。以 無常以 苦以 無我。常思惟不
T32n1648_p0440b11║   散。以 慧見苦滅功 德。以 寂寂以 妙離。彼坐
T32n1648_p0440b12║   禪人。如是現見苦過患見滅功 德。正安於根
T32n1648_p0440b13║   力 覺分。從行相心起。證醍醐界(觀四大已竟)。
T32n1648_p0440b14║   問云 何 於食不耐想。何 修 何 相何 味何 處何
T32n1648_p0440b15║   起何 功 德。云 何 為修 。答以 所噉甞飲食。彼作
T32n1648_p0440b16║   意悉不耐彼想。知正知。此謂不耐食想。彼
T32n1648_p0440b17║   想住 不亂 。此謂修 。於食取過患為相。厭為
T32n1648_p0440b18║   味。伏氣味愛為起。何 功 德者。成得八 功 德。若
T32n1648_p0440b19║   修 不耐食想。知揣食想。知五 欲具 足。知色
T32n1648_p0440b20║   陰。知不淨想。在身念成修 滿。從氣味愛縮離
T32n1648_p0440b21║   彼心。向善趣向醍醐。云 何 修 彼者。初 坐禪人
T32n1648_p0440b22║   入 寂寂坐。攝一 切心不亂 心。以 所噉甞飲食
T32n1648_p0440b23║   作不耐意。如是種種百味經營。清淨人所貴
T32n1648_p0440b24║   重。色香具 足所堪大貴。如此飲食入 身。變
T32n1648_p0440b25║   成不淨。成不耐成臭腐。成可憎惡。以 五 行
T32n1648_p0440b26║   修 行不耐食想。所謂以 經營以 散用以 處以
T32n1648_p0440b27║   流以 聚。問云 何 以 經營修 行不耐食想。此坐
T32n1648_p0440b28║   禪人。見諸眾生。為經營飲食困。行種種惡
T32n1648_p0440b29║   法。或殺害或偷 盜。亦見彼眾生受種種苦。
T32n1648_p0440c01║   知彼所殺害所縛。亦見眾生造種種惡事 。或
T32n1648_p0440c02║   乞索或欺誑。詐現精進。見食如是令起厭患。
T32n1648_p0440c03║   以 不清淨屎尿流溢。飲食為因。彼作惡業如
T32n1648_p0440c04║   是。復見出家人。住 清淨山林。種種花香禽獸
T32n1648_p0440c05║   吟嘯善人所造。或於田野莊嚴具 足。樹影林
T32n1648_p0440c06║   水取他人意。平舒淨妙無諸高下。人見驚訝
T32n1648_p0440c07║   無諸喧雜。是出家人修 菩提處。等梵天居。
T32n1648_p0440c08║   如是住 處心無貪著。常行禪誦樂修 善事 。或
T32n1648_p0440c09║   於寒熱風塵泥雨諸山嶮處。為經營食因於
T32n1648_p0440c10║   捉鉢入 家乞食。彼見如是心起厭患。飲食不
T32n1648_p0440c11║   淨屎尿流出。此經營食。是彼因故。如是當
T32n1648_p0440c12║   捨求第一 樂。復次見出家人修 行為乞食。或
T32n1648_p0440c13║   於馬象惡獸中。或狗野猪處。或惡人所。或
T32n1648_p0440c14║   不淨處。踐踏泥屎。於他家門。少時默住 。以
T32n1648_p0440c15║   衣護身。為得揣食生疑。或見彼食。猶如狗
T32n1648_p0440c16║   食。於食起厭。此經營食。最可憎惡。何 用經
T32n1648_p0440c17║   營。但 從他乞。如是以 經營。修 行食不耐想。云
T32n1648_p0440c18║   何 。散用修 食不耐想。彼坐禪人。如是所得經
T32n1648_p0440c19║   營飲食。於彼坐食。以 濕鮭相雜和軟。以 手
T32n1648_p0440c20║   為簸。以 口為臼。以 脣收聚。以 齒為杵。以 舌
T32n1648_p0440c21║   翻轉。以 涎唾淡血共相和合。最可厭惡。如
T32n1648_p0440c22║   狗嘔吐不可見故。如是以 散用修 行不耐食
T32n1648_p0440c23║   想。問云 何 以 處修 行不耐食想。答如是此食
T32n1648_p0440c24║   所吞入 腹。與不淨和合住 。生熟藏以 百虫種
T32n1648_p0440c25║   之 所噉食。以 煖所熟成第一 厭。如人嘔吐置
T32n1648_p0440c26║   不淨器。如是以 處修 行不耐食想。問云 何 以
T32n1648_p0440c27║   流修 行不耐食想。答此食煖所熟。與新故不
T32n1648_p0440c28║   淨和合。如酒置破杯器。如是一 切身流。隨流
T32n1648_p0440c29║   入 於脈腠面目。九孔九萬九千毛孔。皆悉流
T32n1648_p0441a01║   滿。此食如是流成五 分。一 分諸虫所噉。一 分
T32n1648_p0441a02║   火所銷。一 分支持身。一 分成尿。一 分成體。
T32n1648_p0441a03║   如是修 行不耐食想。問云 何 以 聚修 行不耐
T32n1648_p0441a04║   食想。答此流食成身髮毛爪等。令起百一 身
T32n1648_p0441a05║   分。若不成流。令起百一 病惱。如是以 聚修
T32n1648_p0441a06║   行不耐食想。彼坐禪人。以 此門以 此行。如是
T32n1648_p0441a07║   修 行不耐食想。成住 厭食。以 厭自在心成不
T32n1648_p0441a08║   亂 若心不亂 諸蓋滅禪分起。外行禪成住
T32n1648_p0441a09║   (不耐食想已竟)。
T32n1648_p0441a10║   無所有處。及非非想處。如初 地一 切入 門所
T32n1648_p0441a11║   說。於是說偈。
T32n1648_p0441a12║   　坐禪人行處　　所說唯面形
T32n1648_p0441a13║   　如人善示導　　波利 弗多國
T32n1648_p0441a14║   　略說得知廣　　曉了 其前 後
T32n1648_p0441a15║   　恒觀如非如　　於此已廣說
T32n1648_p0441a16║   　如是具 足相　　彼一 切功 德
T32n1648_p0441a17║   　如法當分別 　　解脫道行處
T32n1648_p0441a18║   (三十八 行品已竟)。
T32n1648_p0441a19║   解脫道論卷第八